Este 8 de noviembre del año 2017 el gobernador de Oaxaca, Alejandro Murat Hinojosa, firmó un convenio con la cadena comercial OXXO, donde se comprometió a crear las condiciones para la inversión de 699.2 millones de pesos, para abrir 159 tiendas en el Estado de Oaxaca, el tercero más pobre de México según las estadísticas del Coneval.
La Cadena Comercial, S.A. de C.V., más conocida como OXXO, es una cadena de tiendas de conveniencia mexicana, propiedad de FEMSA. Esta cadena posee más de 14,000 tiendas en México y su presencia en Colombia va en aumento. Entre otras mercancías, esta tienda vende productos exclusivamente de Coca-Cola Company y del grupo Modelo.
El convenio se llevó acabo en el Centro Cultural y de Convenciones de Oaxaca, donde hasta el momento no se ha permitido el accesos a la población en general y la cual esta custodiada por seguridad del Estado. La directiva de grupo Oxxo, Lucy Gabriela González Denis, reconoció las facilidades otorgadas por el gobierno en turno para acelerar la inversión. “OXXO está muy orgullo de generar empleos y apoyar a los proveedores oaxaqueños con la incorporación de sus productos en nuestras tiendas. Somos una empresa incluyente, socialmente responsable”, señaló Gonzales.
“Miles de tienditas, de donde sobrevivimos familias enteras, está siendo cerradas por esas tiendas OXXO y el gobierno no ha creado alternativas. El gobierno nunca apoya los pequeños comerciantes. Siempre ha capacidad de respuesta para las grandes inversiones pero para los pobre no hay”, dijo German Ríos, dueño de un pequeño comercio, establecido en la periferia del centro de Oaxaca, que no quiso que se hiciera publico.
El gobernador de Oaxaca aseguró que la inversión responde a las facilidades y garantías que ofrece el Gobierno de Oaxaca al sector público-privado y por tanto, “esto permitirá apuntalar el desarrollo social y económico que merecen las y los oaxaqueños”.
“No sé de que desarrollo hablan, el pago de estas tiendas es mísero. Yo gano entre 600 y 800 a la semana y hay que trabajar bastante. Hay que limpiar, barrer, trapear, surtir piso, surtir y limpiar área de fastfood, hacer pedidos, cortes de caja, revisar caducidad de productos, hacer inventarios, etc. Es prácticamente la función de un empleado de piso, pero a veces te ponen en la caja y te pagan un poquito más”, dijo una empleada de una tienda OXXO en Oaxaca, que por no poner en riesgo su único empleo no quiso decir su nombre.
Jesús Bautista, originario de Ocotlán de Morelos, ex migrante de los Estado Unidos recién llegado dice, “ en Oaxaca no hay fuentes de empleo digno. No hay opciones ni alternativas. Por el contrario vienen despojando a los pueblos y a la gente de los poco que tienen. Esas tiendas no van a generar ningún desarrollo. Por el contrario iremos perdiendo nuestras costumbre de ir al mercado tradicional y terminaremos comprando en esas tiendas, o en Walmart”.
8 de noviembre 2017. Visita de María de Jesús Patricio, vocera del Concejo Indígena de Gobierno , a la ciudad de San Cristóbal de las Casas. Marichuy, como es conocida, visitó la urbe de la región Altos en compañía de concejales del estado de Chiapas para recabar el apoyo ciudadano necesario para aparecer en las boletas electorales de 2018.
La noche del 8 de Noviembre cientos de personas se congregaron en la “plaza de la resistencia” en San Cristóbal de las Casas para escuchar la palabra del Concejo Indígena de Gobierno (CIG) a través de su vocera, María de Jesús Patricio, quien en días pasados recorrió distintas comunidades de Chiapas compartiendo su propuesta para la construcción de la autonomía de los pueblos originarios.
“Vamos a recorrer el territorio mexicano y vamos a ir llevando esa palabra que nos han encomendado nuestras comunidades. Esa palabra que se dice allá en nuestros pueblos para que se escuche, y si están de acuerdo, hagamos una fuerte organización. No para el 2018, sino mas allá del 2018. Donde haya vida para todos” remarcó Marichuy quien fue cobijada por las palabras de un grupo de 30 concejales y acompañada por los aplausos de los habitantes de esta ciudad ubicada en la región Altos de Chiapas.
La jornada de actividades inició desde la mañana acompañada de baile, música y consignas de protesta. A la par y durante todo el día se instaló un módulo para recolectar el casi medio millón de firmas necesarias para que aparezca el nombre de Marichuy en las boletas electorales del próximo año. Desde octubre que comenzó el registro, la vocera del CIG ha conseguido recabar el 2.9% del total de firmas. Múltiples denuncias refieren a un boicot para entorpecer el proceso para incluir a María de Jesús como candidata independiente en las elecciones del próximo año.
Seis miembros del CIG antecedieron la participación de Marichuy. Voces entre tseltal, tsotsil, chol, y zoque apuntaron hacia la auto organización de los pueblos en Chiapas y todo el país.
“Vamos a organizarnos, basta de engaños, basta de mentiras que el sistema siempre nos ha metido las malas ideas. Que ahora ya se esta acercando sus juegos políticos. Al rato a cada pueblo, a cada comunidad van a llegar ofreciendo unas láminas, un garrafón, un kilo de frijol, un kilo de maíz. Compañeros y compañeras abran sus ojos, escúchenlo: El camino está aquí en nuestra lucha de los pueblos originarios porque somos las que vivimos, somos las que sufrimos, somos las que cosechamos y cultivamos la tierra. Por eso no hay que permitir que vengan más empresas, que vengan mas destrucciones” remarcó la concejala Lucía, quien también subrayó la importancia de romper con la idea de que la solución a los problemas de las comunidades provendrá de arriba y de una sola persona.
El evento en San Cristóbal siguió la pauta realizada en octubre durante los recorridos del CIG por los territorios zapatistas. “Es el tiempo de las mujeres”, comentaron los miembros del CIG al destacar los trabajos colectivos como propuesta para la construcción de otro mundo, a la par que los compañeros sentenciaron el fin de los tiempos machistas.
“A nombre de ella (Marichuy) estoy invitando a todas las mujeres, indígenas y no indígenas. Porque las mujeres somos discriminadas, violentadas, amenazadas. En tiempo de elecciones, los partidos van especialmente hacia nosotros porque nos ven débiles, con despensas, con láminas. Por eso hoy con esta nueva propuesta pusimos a nuestra compañera María de Jesús Patricio y a nombre de ella estoy invitando a todas las mujeres, jóvenes, señoras y niñas porque ella va a ser nuestra voz, ella va a llevar nuestra voz. La voz de la mujer se va a escuchar a nivel nacional”afirmó la concejala wixárika Patricia, originaria del estado de Jalisco.
Por su parte Marichuy enfatizó que la lucha por la vida de las comunidades es para “destruir a este gran sistema capitalista de muerte, que ha traído muerte y destrucción en todos los rincones del país”.
Video por CNI Comunicación
“El día que la tierra se acabe, se destruyan las aguas, se destruyan los árboles, también nos vamos a destruir nosotros. Por eso pensamos que tenemos que quitar toda esta estructura que no quiere a las comunidades. Que solamente lo que quiere y ve en nuestros pueblos son las riquezas. Que solamente le interesa el dinero. Nuestros pueblos quieren seguir teniendo esa tierra, ese territorio, esos árboles, esas aguas; quieren seguir conservándolas porque esa es la vida. Esa es la riqueza de las comunidades” destacó María de Jesús frente a la escucha atenta de los asistentes.
Finalmente Marichuy invitó a la población a que “Caminemos juntos. Caminemos reflexionando cómo le vamos hacer para ir construyendo este nuevo México que queremos que surja desde abajo, de todos los trabajadores del campo y la ciudad, de todos los pueblos indígenas. Todos organizados a una voz donde digamos que ya no estamos de acuerdo con este proyecto impuesto por los que tienen el poder y el dinero. Este es el propósito por el cual estamos ahora aquí y vamos a continuar recorriendo todo el país. Les invitamos a organizarnos, a salir adelante y que juntos logremos construir algo nuevo”.
Durante los siguientes días María de Jesús Patricio ampliará su gira de trabajo por Veracruz, Oaxaca, Morelos, Puebla y el Estado de México para continuar compartiendo la voz de los pueblos aglutinados en el CNI. "Visita a la costa: reconstrucción y hostigamientos". Días antes del encuentro en San Cristóbal de las Casas, el CIG realizó encuentros con individuos y organizaciones de los municipios de Pijijiapan y Tonalá en la costa de Chiapas. Las comunidades afectadas por el sismo del pasado 7 de septiembre continúan en la lucha por la reconstrucción de sus pueblos ante las omisiones y abandono del Estado mexicano, además de denunciar los numerosos proyectos de destrucción que se ciernen sobre la región costa y sierra del estado.
Ante la destrucción y desesperación ante la catástrofe, la participación de los miembros del CIG apuntó hacia el mirar desde abajo. “El CIG no viene a ofrecer nada”, mencionó Guadalupe Núñez, concejala de la costa de Chiapas y miembro del Frente Cívico Tonalteco, una de las organizaciones participantes de la reconstrucción. “nosotros no pretendemos llegar al ‘trono’; sólo la organización nos puede salvar” agregó.
Como Marichuy explicó en Tonalá “el CNI y el EZLN decidieron conformar el CIG y participar en el proceso electoral de 2018, no para ganar o tomar el poder, sino para, por un lado, utilizar esa plataforma para poder mostrarle al país y al mundo lo que las empresas, el gobierno y los partidos políticos están haciendo con los pueblos, y, por otro, para invitar a la organización. Aquí hay mucha organización y mucho trabajo pero falta mucho más”.
A su vez, Radio Zapatista reportó una serie de actos de hostigamiento, vigilancia y provocación que tuvieron lugar los días 7 y 8 de Noviembre durante la gira del CIG a la costa de Chiapas. La respuesta del CIG fue invitar a estar atentos de lo que pueda suceder durante los próximos meses.
Las alarmas de diversos movimientos sociales de la región, así como de activistas e investigadores se han encendido sobre este ejercicio militar. Que consiste, según la investigadora y economista mexicana, especialista en geopolítica, Ana Esther Ceceña, en crear las condiciones para futuras operaciones de las tropas estadounidenses, específicamente sobre dos puntos estratégicos, “en la parte baja de Venezuela” y la otra, “en la costa atlántica donde el gobierno de Brasil permitirá a los Estados Unidos el uso de la base militar Alcántara”.
Alcántara esta ubicado en Maranhão, al nordeste de la nación brasileña, y que por su ubicación cercana al Ecuador se considera una de las mejores del mundo para el lanzamiento rápido de satélites. Esta base fue suspendida en el año 2003 en el inicio del gobierno de Luiz Inácio Lula Da Silva, pero fue retomada por la gestión de Temer, quien asumió el la presidencia de Brasil en el año 2016, después de la destitución de Dilma Rousseff en un proceso que la mandataria tildó de un ‘golpe de Estado parlamentario’. Temer envió, en septiembre de este año 2017, a Donald Trump, una propuesta de acuerdo para permitir la utilización de la Base Militar de Alcantara, para el lanzamiento de satélites y maniobras militares, informó el diario brasileño Estadao.
Por tanto, AmazonLog2017 permite, “colocar pertrechos de guerra que faciliten incursiones territoriales discretas, operaciones de respuesta rápida, ambas contemplando la intervención de fuerzas especiales ya sea estadounidenses, de cuerpos locales o privadas, o también para permitir operativos masivos mucho más visibles o escandalosos, producto de supuestos peligros humanitarios muy probablemente en Venezuela”, dice Ceseña.
Ejercicios y mercado
Lista de expositores y patrocinadores
Las acciones militares se proyectaron en tres fases. La primera, de carácter comercial de la industria militar, se realizó desde el 28 de Agosto al primero de septiembre en Manaus, capital de Amazonia. Este evento contó con más de 2 mil personas entre militares, agencias gubernamentales y empresas de la industria armamentista.
La segunda fase, sobre la organización de movilidad en terreno. Fue realizado del 26 al 28 de Septiembre con el Simposio de Logística Humanitaria (SILOGEM), en conjunto con la Exposición de Material de Empleo Militar y actividades preparatorias para el ejercicio militar en la triple frontera.
“La exposición y el simposio fueron eventos impresionantes y permitieron una gran colaboración entre militares y aliados de la industria. Nos entusiasma poder demostrar nuestras tecnologías y promover alianzas duraderas que beneficiarán a las dos naciones”, declaró el Mayor del Ejército de los EE. UU. Cornelius D. Wilbert, consultor de ciencia militar del Comando de Ingeniería, Desarrollo e Investigación del Ejército de los EE. UU.
En la tercera fase, la más importante, las empresas exhibieron y probaron sus productos y soluciones en situaciones reales en contextos de ayuda humanitaria y de guerra, con el “Ejercicio de Logística Multinacional”, programado para realizarse los días 6 al 13 de Noviembre de este año 2017, donde participaron más 2000 elementos del ejercito brasileño, de Colombia, Perú y de los países invitados, entre ellos, el Comando Sur de los estado Unidos.
“Este ejercicio va a traer una serie de mejorías en la logística de la Amazonía occidental. Tenemos toda una doctrina que estamos desarrollando de ayuda humanitaria, de intercambio entre las naciones vecinas, de interoperabilidad de las fuerzas armadas y las agencias civiles”, dijo el general del ejercito brasileño, Theofilo Gaspar de Oliveira, quien es responsable del comando logístico de Amazonlog 2017 y que recientemente, en julio de este año 2017, encabezó las negociaciones entre Brasil y los Estados Unidos para la adquisición de cuatro aviones modelo C-23 Sherpa.
Para concentrar los equipos logísticos el gobierno de Brasil creó las condiciones para montar una base logística provisional en el municipio de Tabatinga, en el estado de Amazonas, donde se concentraron las fuerzas armadas de 16 países. Algunos de ellos son: Alemania, Canadá, Chile, Reino Unido, Japón e Israel, así como observadores de la Junta Interamericana de Defensa, la Conferencia de Ejércitos Americanos, y el Consejo de Defensa Sudamericano. Se han utilizado 13 helicópteros, 11 aviones y diversos tipos de embarcaciones.
El ejercicio militar AmazonLog2017 fue inspirado en el ejercicio bautizado como "Logistician Capaz - 2015", realizado por los países de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) en 2015, en Hungría, donde se efectuó un despliegue de aproximadamente 1700 militares de diversos países. Al terminar el ejercicio la base militar quedó en funcionamiento para diversas operaciones.
Oportunidad
En conferencia de prensa el General de Brigada de las fuerzas armadas de Brasil Racine Lima, coordinador general del AmazonLog2017, argumentó que el ejercicio estaría enfocado principalmente al adiestramiento para el empleo del sistema logístico en apoyo a la población en operaciones de paz y de ayuda humanitaria, pero que también se busca crear un “centro de coordinación logística multinacional”, con influencia en el resto de Latinoamérica, denominado “Base Logística Multinacional Integrada Tabatinga”.
Entre las oportunidades proyectadas con este ejercicio militar fue crear las condiciones para la movilidad del ejercito en áreas remotas de la Amazonía. En términos de generación de energía eléctrica se instalaron complejos de energía inteligente. Así como soluciones innovadoras en infraestructura, comunicaciones, trasporte y purificación de agua. Tan solo en el área del Río Alto Solimões, en la Amazonía brasileña, donde habitan más de 63 mil habitantes, se invirtieron $ 15.8 millones de dólares para crear terminales con muelles para las embarcaciones.
Área estratégica
Parece ser que los organizadores de AmazonLog no escogieron al azar el teatro de operaciones de un ejercicio militar multinacional de tal porte, ni solo con fines de ayuda humanitaria. Para el gobierno brasileño la actividad militar en la Amazonía es de “prioridad nacional” y de “interés geopolítico”. Para los más de 300 pueblos indígenas que habitan esta región es una amenaza, por la creciente presión que han experimentado en sus territorios, donde la extracción de recursos naturales como minerales, tierra, agua y petróleo, así como las áreas destinadas al monocultivo y al desarrollo de infraestructura, han aumentado rápidamente.
“Como pueblos de la Amazonía en Colombia no tenemos conocimiento de tal ejercicio. Pero si sabemos que hay grandes intereses en todo la Amazonía. Intereses de megaproyectos sobre el petróleo, minería y la venta de oxigeno. Vienen engañando a nuestros pueblos con proyectos de conservación del medio ambiente y no sabemos lo que esto implica. Por ejemplo hay agencias mineras que están haciendo estudios sísmicos en nuestros territorios sin el consentimiento de nadie”,
DIJO PARA AVISPA MIDIA ÁLVARO PIRANGA CRUZ, CONSEJERO DE COMUNICACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN NACIONAL INDÍGENA DE COLOMBIA (ONIC).
La Red Amazónica de Información Socioambiental Georeferenciada (RAISG) documentó desde el año 2012, en su informe llamado “Amazonía Bajo Presión”, que en la región de la Amazonía en su conjunto, que comprende 7,4 millones de km2, “existen más de 327 lotes petroleros; estos lotes cubren una extensión de 1.082.704 km2 -14% de la superficie amazónica”.
De acuerdo con el documento, los países con mayor superficie de territorio de la Amazonía destinadas a actividades petroleras en todas sus fases son: Perú (84%), Colombia (40%) y Ecuador (21%). Brasil solo abarca el 3% de la franja de la Amazonía que le corresponde, pero esto representa 127.862 km2, lo que significa que ocupa el tercer lugar después de Perú y Colombia.
“El gobierno nacional en Colombia tiene un total desconocimiento de la realidad que viven los pueblos indígenas en Colombia y más específicamente en la Amazonía. Hay una ley de los pueblos indígenas pero en la practica no funciona. Por ejemplo en la parte norte de la Amazonía el Caquetá (los pueblos indígenas) requieren titulación de resguardo de estos territorios y el gobierno no esta respondiendo a estas necesidades, pero si esta respondiendo a las necesidades de los megaproyectos y esta pisoteando nuestros derechos”, señala Piranga.
En Perú desde febrero de este año 2017 el gobierno anunció la reforma Perú-Petro, basada en tres pilares: Entre las medidas más urgentes están, modificar los términos de contratación, los modelos de contratos existentes pensando en nuevas licitaciones. También cambios en la calificación, requisitos técnicos y financieros de las compañías que decidan invertir en el Perú, así como incentivos al régimen de regalías para contratos que ya se encuentran en explotación. “Esta triple estrategia apunta atraer inversión en exploración y explotación, donde figuran como principales inversionistas las empresas, Shell, Chevron, Total y la empresa China National Petroleum Corporation (CNPC)”, asegura para Avispa Midia Alvaro Ríos, director socio y fundador de la consultora Gas Energy Latam.
“La actividad petrolera, no nos ha traído desarrollo; al contrario, nuestras tierras y territorios están contaminados y nuestros recursos de subsistencia también lo están”, sostienen las autoridades tradicionales de los pueblos peruanos Quechua, Achuar y Kichwa en un comunicado emitido el 18 de octubre de este año 2017, donde mantienen una resistencia contra el extractivismo petrolero en su región. Minería
El documento de RAISG también afirma que desde el año 2012, existen 52.974 zonas con intereses mineros sobre una extensión de 1.628.850 km2, el 21% del territorio de la Amazonía. La mayoría de las cadenas de explotación utilizarán principalmente energía “limpia” generada de presas hidroeléctricas.
“Las zonas mineras ocupan hoy el 15% de las Áreas Naturales Protegidas (ANP) y el 19% de los Territorios Indígenas en la Amazonía. La minería es una amenaza para las tierras indígenas en Brasil. Entre todas las áreas de minería solicitadas en territorio indígena de la Amazonía el 79% (407.300 km2) están concentrados en Brasil.”, denuncia el documento de RAISG .
(DOD Photo By: U.S. Army Staff Sgt Sun L. Vega, Joint Staff)
Territorios indígenas en peligro
En la Amazonía en su conjunto, que comprenden 7,4 millones de km2, viven cerca de 33 millones de personas, incluyendo 385 pueblos indígenas de diversas etnias, además de algunos en situación de “aislamiento”, lo que significa que, por generaciones, se han mantenido inmersos en la selva sin tener ningún tipo de comunicación con el exterior. Estos lugares son considerados inaccesibles hasta el momento, uno de los lugares a donde el ejercito brasileño quiere incursionar.
El órgano gubernamental encargado de velar por los derechos de los pueblos indígenas de Brasil, es la Fundación Nacional del Indio (FUNAI), quien también participó en los eventos de Amazonlog2017. “La Amazonía es más de la mitad del territorio Brasileño. Hay una dificultad muy grande del estado para hacerse presente en gran parte de nuestra Amazonia, particularmente en las áreas de frontera, en las áreas de difícil acceso. La única presencia del estado brasileño, es hecha por intermedio de las Fuerzas Armadas”, dijo para Avispa Midia Franklimberg Ribeiro de Freitas, responsable de la FUNAI, nombrado en mayo del año 2017 por Michel Temer.
El Consejo Indígena Misionario (CIMI) documentó en el año 2016 por lo menos 118 indígenas asesinados y 137 en el año 2015. “Los retrocesos políticos que azotan a la mayoría de los brasileños tuvieron, como uno de sus focos, la apropiación de tierras ancestrales de los pueblos indígenas para destinarlos a las plantaciones de soya, minería, petróleo y los proyectos de desarrollo”, dijo Cleber Buzatto, secretario ejecutivo de CIMI.
Según datos del informe del año 2016 de CIMI, el mayor numero de victimas fueron registrados en el estado de la Amazonía brasileña llamado Roraima, más de 100 indígenas fueron asesinados entre los años 2015 y 2016, principalmente indígenas Yanomami.
Aunque el responsable de la FUNAI no habla de los asesinatos ocurridos en la región, asegura que el ejercicio militar tiene un enfoque, principalmente, de ayuda humanitaria. “La FUNAI participa en este 1º Simposio de Acciones Humanitarias y Desarrollo Sostenible del Alto Solimões, dentro del contexto del Amazonlog 2017, como un actor muy importante, en razón de la gran cantidad de población indígena que existe en el área. El Amazonas es el estado brasileño con mayor población indígena y, entre esas poblaciones, los Tikuna constituyen la mayor población indígena en el país. En la región, tenemos también un Frente de Protección de Indios Aislados en el Valle del Javari”, señaló Franklimberg.
El responsable de FUNAI fungió como asesor de relaciones institucionales del Comando Militar de la Amazonía antes de asumir su actual cargo y asegura que AmazonLog 2017 cobra una gran importancia, sobre todo, “en adiestramiento de las fuerzas militares, para que ellos puedan tener presencia en otros puntos donde hay comunidades indígenas. Amazonlog va a permitir que el Estado brasileño, por intermedio de este evento, que en realidad es un evento internacional, lleve a sus comunidades, dentro de las posibilidades de la organización, ayuda humanitaria para atender parte de las demandas de los indígenas”.
El objetivo de FUNAI es recibir y canalizar la ayuda humanitaria proporcionada por los organizadores del evento, específicamente por el Comando Militar de la Amazonía. “Por ejemplo, tendremos la ayuda de varios helicópteros, que fueron puestos a disposición por el Ejército Brasileño, para que podamos llevar ayuda de salud a varias comunidades de la región”, agrega Franklimberg.
Cuando se le cuestionó a Franklimberg sobre posibles proyectos de petróleo, minería, hidroeléctricas y monocultivos en la región el contestó, “podemos decir que en esa región no tenemos ninguno de esos mega proyectos. El proyecto más cercano que existe se trata de la explotación de petróleo en Uari, específicamente en un lugar llamado Urucum”.
En los eventos de AmazonLog2017 también fungieron como participantes, el Instituto Brasileño de Medio Ambiente y Recursos Naturales (IBAMA) y el Instituto Chico Mendes de Conservación de Biodiversidad (ICMbio), órganos que también han mediado entre las empresas y el gobierno para que los proyectos de desarrollo puedan avanzar en territorios indígenas.
Precedentes
“La Amazonía brasileña es actualmente la prioridad nacional. La región posee una exuberante fauna y flora. Sus tesoros no han sido tocados y las investigaciones detalladas indican que aquí se alberga una de las reservas minerales más extraordinarias en el mundo,” argumentaba en el año 2016 el programa del Seminario Internacional de Operaciones en la Selva, denominado Siopselava. En este evento es donde se presentó oficialmente el ejercicio militar Amazonlog2017. El evento fue llevado acabo desde el día 30 de noviembre al 2 de diciembre del año 2016, en Manaus, estado de Amazonía, en el mismo auditorio donde se realizó la exposición de Amazonlog 2017.
El evento Siopselva tuvo la misma dinámica que han tenido las dos primeras fases de Amazonlog2017 y también fue coordinado por las Fuerzas Armadas de Brasil, donde acudieron por lo menos 29 delegaciones militares, entre ellas Estados Unidos, Canadá, Francia y Alemania. Las principales industrias de Defensa y Seguridad presentaron sus productos y servicios directamente a un público seleccionado. También se presentó oficialmente un programa de modernización del ejercito brasileño llamado Proyecto Cobra.
Precedentes 1.1
“La Amazonía brasileña es actualmente la prioridad nacional. La región posee una exuberante fauna y flora. Sus tesoros no han sido tocados y las investigaciones detalladas indican que aquí se alberga una de las reservas minerales más extraordinarias en el mundo,” argumentaba en el año 2016 el programa del Seminario Internacional de Operaciones en la Selva, denominado Siopselava. En este evento es donde se presentó oficialmente el ejercicio militar Amazonlog2017. El evento fue llevado acabo desde el día 30 de noviembre al 2 de diciembre del año 2016, en Manaus, estado de Amazonía, en el mismo auditorio donde se realizó la exposición de Amazonlog 2017.
El evento Siopselva tuvo la misma dinámica que han tenido las dos primeras fases de Amazonlog2017 y también fue coordinado por las Fuerzas Armadas de Brasil, donde acudieron por lo menos 29 delegaciones militares, entre ellas Estados Unidos, Canadá, Francia y Alemania. Las principales industrias de Defensa y Seguridad presentaron sus productos y servicios directamente a un público seleccionado. También se presentó oficialmente un programa de modernización del ejercito brasileño llamado Proyecto Cobra. Acuerdo militar con los EEUU.
Mientras que la sociedad brasileña atraviesa por una crisis, no solo económica, sino de credibilidad en sus instituciones gubernamentales, después del proceso de destitución de la presidenta Dilma Rousseff, la industria militar ha aprovechado los contextos de disturbios como laboratorios reales para la prueba de sus equipos. Es evidente que Amazonlog2017 no es nuevo y no nació de la gran inteligencia de uno o dos militares, sino de las propias empresas armamentistas y de los gobiernos involucrados.
En el mismo año 2016 en que se realizó el evento llamado Siopselva, el Ejército de Brasil (EB) firmó un acuerdo de intercambio con los Estados Unidos. Este acuerdo implica lazos de cooperación con la fuerza terrestre estadounidense que involucra maniobras conjuntas para los años 2017 y 2020, continuando con un análisis posterior para el año 2021. Finalmente los dos ejércitos cierran sus ejercicios en el Centro de Formación para la Preparación Conjunta, ubicado en la base militar de Fort Polk, en el estado de Luisiana, en los Estados Unidos.
El Teniente Coronel del Ejército brasileño, Alexandre Amorim de Andrade, jefe del Departamento de Enseñanza Centro de Instrucción de Guerra en la Selva (CIGS), afirma que militares estadounidenses han comenzado a formarse en la Amazonía. “A partir del año 2016 se creó un adiestramiento enfocado exclusivamente a extranjeros: la Práctica Internacional de Operaciones en la Selva. Ahora esta práctica se llama Curso Internacional de Operaciones en la Selva (CIOS) y Estados Unidos y Perú ya han confirmado el envío de militares”, dijo Amorim.
Aunque Brasil es un país que no ha tenido una guerra con otra nación en los últimos 100 años, sí ha participado en operaciones de mantenimiento de la paz de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Desde el año 2016 ha decidido implementar el programa llamado Cobra, para modernizar el ejercito de este país, con la creación de Fuerzas Especiales, preparadas para Guerras No Convencionales, Operaciones contra Fuerzas Irregulares, Contra el Terrorismo y para Ayuda Humanitaria.
Entre el equipo con el que cuentan estas fuerzas de elite, específicamente para las condiciones aisladas en la Amazonía, están los cuatro aviones de ala fija modelo C23+Sherpa, donados por el gobierno de los Estados Unidos mediante el programa Foreign Military Sales (FMS), según el Boletín del Ejercito Brasileño #30/2017,AS. Dicha donación responde a los intereses y acuerdos de cooperación de las dos naciones.
"Ayuda Humanitaria" en el sur
El ultimo acuerdo de cooperación bilateral, en términos militares, entre Brasil y los Estados Unidos, fue firmado en los años 1950 con vigor hasta 1977. No fue sino hasta el año 2010 que el gobierno de los Estados Unidos y el gobierno Brasileño volvieron a firmar un acuerdo de cooperación militar después de 30 años. No obstante, se había dejado claro que el convenio no implicaba la autorización de uso de bases o la cesión de derechos de paso a personal estadounidense. No obstante, con el gobierno de Michel Temer, se ha dado luz verde a la presencia del Comando Sur en territorio brasileño, con los acuerdos de intercambio, así como el acceso en el centro de lanzamiento de Alcántara y con el ejercicio militar Amazonlog2017.
“Los Estados Unidos han estado supervisando el ejercicio de AmazonLog en términos de experiencia”, dijo el general Gaspar de Oliveira, quien también afirmo que, “Brasil y Estados Unidos participan en ejercicios conjuntos desde hace años y son dos países amigos”.
El Comando Sur no solo ha realizado este ejercicio en relación al tema de seguridad y “Operaciones Humanitarias” en Brasil. En el año 2013 representantes de la Embajada de los Estado Unidos y el gobierno regional de Tacna, Perú, inauguraban el Centro de Operaciones de Emergencia Regional. “El Gobierno de los Estados Unidos proporcionó US$600.000 en apoyo al Centro como parte del Programa de Asistencia Humanitaria del Comando Sur del Departamento de Defensa”, sostuvo la embajada en un boletín de prensa, en el marco del Programa de Asistencia Humanitaria de los Estados Unidos para Perú, focalizado en prevención y manejo de emergencias.
La embajada de los Estados Unidos también señaló que este Centro formaba parte de 15 Centros de Operaciones de Emergencia Regionales proyectados para Perú. Los siete centros terminados en Arequipa, Lambayeque, Pucallpa, Junín, Tacna, Tumbes y San Martín fueron avaluados en US$600,000. También se tenía programada la construcción de los centros de Puno, Cuzco, de Huancavelica, La Libertad, Apurímac, Loreto, Ancash y Moquegua. En total, Estados Unidos proporcionó más de US$20 millones de dólares para estos proyectos.
Estos centros responden a contextos de desastres naturales argumentó la embajada y, “permiten integrar el rango completo de servicios públicos requeridos en una emergencia, tales como servicios médicos, de salud pública, policía, bomberos y personal militar”. Contrario a lo que sostienen en un comunicado las organizaciones reunidas en la Campaña Continental América Latina y el Caribe, quienes afirman que, “detrás de estos complejos financiado por el Comando Sur, existe un proceso de ocupación de la región”.
El 22 de Febrero, del mismo año, se efectuó otra inauguración en Paraguay, en la localidad de Santa Rosa del Aguaray, departamento de San Pedro, el Comando Sur también financió este Centro de Operaciones para Emergencias. El anuncio fue realizado por el Director de Planificación del Comando Sur, George Ballance, después de una reunión mantenida con el Ministro de Defensa Nacional de Paraguay, Bernardino Soto Estigarribia. Estas zonas creadas por el Comando Sur se suman a las 8 bases militares que ya tiene instaladas en Colombia.
Las organizaciones reunidas en la Campaña Continental América Latina y el Caribe, una región de paz manifestaron “su profundo rechazo a la instalación de estas bases militares de EEUU en Perú y Paraguay, entendiendo que se trata de un hecho que atenta contra el derecho a la paz de todos nuestros pueblos”, reza el pronunciamiento publico emitido en el año 2014.
Para el Brasileño Marcelo Cero, sociólogo y especialista en Relaciones Internacionales, el objetivo de AmazonLog 2017, no es sólo el de entrenar tropas para lidiar con crisis humanitarias, como las causadas por catástrofes naturales y por afluencia de refugiados. El objetivo real parece ser el de insertar a las Fuerzas Armadas brasileñas en la órbita estratégica de EEUU, quien ya ha trazado una trayectoria de cooperación con Perú y Colombia. “Además, en el corto plazo los ejercicios apuntan, sin duda, a establecer presión sobre Venezuela, régimen que se contrapone a los intereses de EEUU en Sudamérica”.
Para Ceceña, con este ejercicio militar en Brasil se cierra el círculo militar estadounidense en Sudamérica. “Es la guerra de la Exxon, que no deja de abrir brecha desde la región en disputa del Esequibo. Es la guerra de Chevron, del coltan, el uranio, el thorium, el gas y el oro. Es la guerra de EEUU por reforzar sus condiciones materiales y su posición hegemónica”.
Traducción: Verónica Gago y Diego Picotto paralobosuelto
Cuando nos sentamos alrededor de una mesa larga de su departamento en París, Toni Negri, 84 años, tiene entre manos abundantes apuntes, mirada tensa, actitud exigente. El resfrío que lo fastidia desde que regresó de un viaje a Brasil donde presentó Assembly, recién publicado en inglés por Oxford University Press (cuarta parte de la investigación común escrita con el filósofo norteamericano Michael Hardt después de Imperio, Multitud y Común) lo tiene impaciente: «No logro trabajar como quisiera», dice. Filósofo discutido a nivel mundial, ahora está trabajando en la segunda parte de su autobiografía –la primera tiene un título emblemático: Historia de un comunista. Ya está proyectado un nuevo volumen a cuatro manos con Hardt. Deseo spinozista, práctica marxista, con Negri no es tiempo de recuerdos, nos encontramos conversando al interior de una tendencia.
-En una palabra como «revolución» hoy solo parecieran creer los “spin-doctor”, los agentes de propaganda pagados para confeccionar un programa electoral. Pero para vos que creíste intensamente en una revolución al punto de cambiar radicalmente tu existencia, ¿qué significa esta palabra?-
-Para mí significa que a la revolución no se la hace, sino que te hace. Es necesario dejar de mitologizarla: la revolución es vivir, construir continuamente momentos de novedad y de ruptura. La revolución es una ontología, no un acontecimiento. No se encarna en un nombre: Jesucristo, Lenin, Robespierre o Saint Just. La revolución es el desarrollo de las fuerzas productivas, de los modos de vida del común, el desarrollo de la inteligencia colectiva. Nunca pensé en hacer la revolución y llegar al poder el día después.
Cuando era joven pensaba que el comité obrero de Marghera habría organizado la sociedad en torno al consejo obrero y a sus ideales a partir de la fábrica. Entonces eran los años setenta. Hoy es muy distinto, sobre todo porque existe otro modo de producción: se puede organizar la sociedad a partir de la renta básica, de las nuevas figuras del trabajo, de las nuevas escuelas y de las formas asociativas, de nuevos loisirs, nuevos ocios, saliendo del aburrimiento y la desesperación en la que vivimos. Nunca pensé que la revolución fuera una cosa que te lleva al poder, sino que cambia al poder. Significa tomar el poder de manera diferente. Es una diferencia fundamental: no queremos tomarlo desde arriba, sino desde abajo.
La revolución existe cuando se es capaz de demostrar que el común emerge del modo de producción que inviste la vida. Es el/la niñx quien tiene hoy el fórceps en las manos, no el obstetra de la historia-.
-Respecto al lenguaje, y al imaginario que fluye en tu perspectiva es y fue, por decir poco, discordante. Siendo gentiles, usualmente, se te responde que sos optimista, utopista, visionario. La izquierda tiene siempre esa actitud oscura, realista, empeñada en el esfuerzo voluntarista de unidad o en la evocación de los sujetos que faltan. ¿Cómo te ubicas en este horizonte?-
-Te respondo con un episodio muy práctico. Hace pocos días Michael presentó Assembly en Londres. Se encontró con «Momentum», la red de base que apoya al laborismo y a Corbyn. Lo que es impresionante es el encuentro entre los jóvenes y los viejos corbynianos, personas que hicieron el ‘68 y las luchas de los años ‘70 y hoy están arrastrados por el entusiasmo de jóvenes que han hecho las luchas anti-globalización y de Occupy, las últimas luchas de esta generación. Falta toda la gente de entre 35 y 60 años, la generación blairiana. Aquí es donde se forma la nueva izquierda y con esta realidad hoy reencontramos y superamos los viejos bloqueos de la cultura socialdemócrata-.
-En el libro describen la extraordinaria, y dramática, emergencia del movimiento norteamericano Black Lives Matters. ¿Cómo se vinculan con esa fuerza que hizo que se hablara mucho de Bernie Sanders?-
-Estamos en contacto con una compañera que está en la dirección del movimiento de Sanders. A partir de sus relatos comprendemos que el partido demócrata norteamericano es una máquina de poder terriblemente gubernamental, que no reacciona ante la novedad, que retoma asuntos socialdemócratas clásicos que no funcionan. Black Lives Matters es el futuro. Es la expresión de un movimiento sin leadership (liderazgo). Son muchos en el mundo y la izquierda debe comprenderlos a fondo: los movimientos indígenas, por ejemplo, que apuntan sobre la propiedad común, son experiencias formidables. Y los nuevos movimientos feministas y su fuertísima subjetividad. Es la forma misma del capitalismo que revela estas nuevas fuerzas productivas y estas experiencias de ruptura. No es solo un discurso marxista, es un discurso realista, sobre todo si se quiere salir del «siglo corto» de una vez para siempre, cortar con su agonía-.
-Hablan siempre desde el punto de vista de los movimientos. En Assembly analizan, sin reticencias, su crisis y sugieren no menospreciar «el poder duradero de quienes combaten y de sus derrotas». ¿Qué quieren decir?-
-Volvamos a la paradoja de Corbyn: los del ‘68 que se reencuentran con los jóvenes de hoy. Basta un silbido, entonces, y vuelven aquellos que fueron derrotados. Porque han aprendido en las luchas la generosidad, la cooperación, porque han hecho triunfar la solidaridad. Estos son vicios que una vez adquiridos no te abandonan más. Si se pudiese hacer una historia foucaultiana de los movimientos en Italia se comprendería de qué cantidad de «cínicos», de militantes comunistas enojados está lleno el paisaje: entiendo por esto gente que se hacía construir por la «voluntad de saber» y por la acción revolucionaria, y así amaba a lxs otrxs y a la vida-.
-Escriben que del 2001 a hoy los movimientos han afirmado un nuevo inicio para la izquierda, pero que evidencian «pobreza organizativa» y que no han podido estar a la altura del problema que pusieron. ¿No existe el riesgo de repetir las viejas derrotas sin avanzar un milímetro?-
-Es necesario, de una vez por todas, liberarse de la ilusión de que de los movimientos se deba extraer cualquier cosa. Casi siempre los movimientos expresan el fin de un discurso, no producen un acontecimiento, sino que lo terminan. El ‘68 no ha sido un acontecimiento, sino una construcción. Porque detrás estaban los años ‘60, existía desde hacía tiempo una política de masas a nivel mundial. En Italia esta política ha sido tan potente que duró diez años, pasando al movimiento de 1977. Los movimientos hoy no comprenden que deben construir, no que deben obtener algo.
Escuché compañerxs que salían de Génova, de las luchas de la universidad, decir que después de las manifestaciones era el momento de hacer una organización. Pero si no la habían creado hasta entonces, ¡no la iban a hacer jamás! Habrían sido solo identificados por la policía como personas a abatir. Es necesario romper esta idea de que el movimiento forma el partido, la coalición, un séquito. Los movimientos forman la fuerza, y esta fuerza es reconocida. Los movimientos son la estrategia. No nacen por infusión del espíritu, o por un misterio que se encarna en la sociedad, se construyen concretamente, paso tras paso, junto a miles de personas, cada uno a partir de sí. La política se construye juntxs.
Los Soviet para nosotros siguen siendo un modelo a pensar: nacidos de un modo de producción específico, ensamblando fuerzas productivas y sociales. En un mundo completamente diverso, siguen siendo un dispositivo potente-.
-¿Los Soviet son actuales?-
-Hoy se deben construir instituciones no soberanas y no propietarias. Funcionarían como la gestión del agua como bien común, como en la batalla contra la violencia policial en Francia o en los Estados Unidos, como en las grandes luchas indígenas en América Latina, como en las luchas feministas.
La invención de una nueva estructura política no puede nacer más que de la coalición entre estas fuerzas. La institución no nace del soberano, sino de la necesidad de estar juntxs, de producir y de vivir juntxs. Esta era la idea fundamental de los Soviet: organizar el modo en el que estar juntxs en una sociedad industrial, donde la cooperación social es avanzada y tiene la capacidad de ejercitar poder a través de la construcción política de una fuerza productiva-.
-Para describir esta construcción en el libro usan una expresión curiosa: «emprendedorialidad del común». ¿Qué significa?-
-En algunas reseñas anglosajonas se nos reprochó este concepto: que la empresa no puede ser arrancada al neoliberalismo. En cambio, pienso que hoy la relación entre emprendedorialidad e institución –lo instituere, lo instituyente– es una cosa que tiene que ser estudiada a fondo. El trabajo es siempre istitutio (capacidad de instituir). Esta capacidad hoy está masacrada y, dicho de otro modo, escondida bajo un falso concepto de libertad. Crear una empresa significa dejar libre a la fuerza de trabajo para organizarse. Es este el discurso político que el capitalismo secuestra a lxs trabajadorxs. Nosotros, en cambio, creemos que se empieza a hacer política cuando la fuerza de trabajo conquista la capacidad de organizarse productivamente-.
-¿Todo esto pasa por un partido? ¿Es esto lo que lo sostiene?-
-Absolutamente no. Hoy la autonomía de lo político no es más aquella leninista, hoy es el populismo. En cada época la autonomía de lo político se cualifica de un modo, si se quiere evitar asumirla en términos genéricos. Y hoy la autonomía de lo político ha sido reducida a un juego discursivo que usa las categorías institucionales y que tiene el objetivo de construir un pueblo sometido. Leo lo que sucede en Italia donde la ley electoral ha devenido desde hace un tiempo el lugar central de este uso discriminatorio de lo político. Es una manipulación pura del pueblo y del consenso. No solo está en juego un criterio mínimo de representación, que me parece cada vez más en crisis, sino algo más profundo: se quiere impedir a las personas experimentar nuevos modos institucionales y productivos para gobernarse a sí misma-.
-La socialdemocracia está en crisis y muchos creen que puede ser superada por una declinación populista de ‘izquierda’. ¿Crees que Podemos o el laborismo de Corbyn pueden interpretarse de esta manera?-
-El de izquierda es un caso de populismo de “sustitución”. Dudo de que esta lógica, teorizada por el filósofo argentino Ernesto Laclau, pueda alguna vez reinventar fórmulas distintas a las del “socialismo nacional”. En España, Podemos ha desarrollado un gran debate sobre este tema. Y ganó la tendencia nacional-popular. La controversia se dio con los movimientos sobre la función del partido: si apoyar los movimientos y crear una coalición o ser un partido clásico que inventa su pueblo. Venció el proyecto de sustitución de la socialdemocracia, no un proyecto de innovación de la izquierda-.
-En el otro extremo del populismo, Alice Weidel del Afd en Alemania es un caso clamoroso de inversión de las instancias de los movimientos: lesbiana, casada con una ciudadana de Sri Lanka, trabajó para Goldman Sachs y Allianz, partidaria de políticas xenófobas e islamofóbicas, está en contra de los matrimonios homosexuales. ¿Qué representa una figura como ésta?-
-Representa el vacío que se reproduce. Al igual que otros personajes, no es un sujeto, sino un producto. Nace invocando los peores instintos y alcanza las contradicciones más brutales respecto a lo que su vida realmente es. Esto implica, finalmente, el populismo: crear un pueblo incluso contra lo que éste es. Esta contradicción se vincula con el concepto de nación y luego, en el mismo orden, con el de pertenencia regional y familiar. Se articulan de esta manera formas de propiedad y de frontera. Y el gran riesgo es el de la corrupción. En mi vida he visto a muchísimas personas hacer cosas terribles en nombre de la familia, incluso las peores formas de corrupción. Detrás de estas afiliaciones solo hay barbarie y tribalismos-.
-¿Cuáles son los otros populismos?-
-Trump es un ejemplo clarísimo. A su manera, Macron en Francia se le parece, aunque se comporte como un tecnócrata que gestiona la centro derecha e izquierda de acuerdo con el proyecto conservador de Alain Juppé. A la derecha y a la izquierda, hay populismos «lavados». En el grupo Mediaset, en el caso de Berlusconi; en la red, en el caso del movimiento de las Cinco Estrellas. Melenchon en Francia distingue entre la soberanía popular –la de la Revolución de 1789– y el soberanismo, que sería un concepto de derecha; entre el ideal de “nación” y el “nacionalismo como etnicismo”. En éste y en otros casos –como por ejemplo en muchos de los populismos sudamericanos– no se reflexiona lo suficiente sobre el hecho evidente de que son los sectores dominantes y los ricos los que conducen el proceso y hablan en nombre de los muchos-.
-Incluso es posible que esta idea de “populismo” produzca un contragolpe a los movimientos, particularmente a los de migrantes, amplificando un sentido común xenófobo y racista. Un riesgo que se puede entrever, incluso, en el laborismo inglés o en la Die Linke alemana. ¿Cómo explicar esta ambivalencia?-
-Hay dos ideas en las que no logramos superar la socialdemocracia heredera del “siglo corto”: las ideas de propiedad y de frontera. Son una bacteria mortal, implantada hoy en el corazón de Europa, cuando se construyen muros o cuando se desplazan las fronteras a través del Mediterráneo, mandando a morir a los migrantes a Lager, en Libia. Rousseau decía que el delincuente más grande fue aquel que dijo: “Esto es mío”. Pero hay un delincuente aún peor, Romulus, que dijo: “Esta frontera es mía”. Son lo mismo: propiedad y fronteras.
La democracia social ha madurado esta cultura desde 1848, con la revolución romántica. Pienso en Mazzini: él fue, desde este punto de vista, el primer socialdemócrata: apoyaba la República Popular y la centralidad nacional, dos elementos que siempre han tenido una síntesis reaccionaria, nacional-popular. La segunda Internacional Socialista fue atravesada por este espíritu contra el internacionalismo comunero e intentó combinar la nacionalidad y la revolución. Por el contrario, el bolchevismo fue formidable desde el punto de vista de la revolución mundial porque unificó el comunismo, el antiimperialismo y el anticolonialismo. La tragedia del anti-colonialismo fue el retorno del nacionalismo. Esto dio lugar a un error de envergadura y aún hoy en día recurrente en las declinantes políticas centristas: pensar que la alianza del proletariado con las clases medias y progresista es un paso estratégico, y no meramente táctico. Las declinaciones del populismo actual repiten el mismo error: creen que el concepto de nación cancela el de clase. Es un problema con el que todavía tendremos que confrontar-.
-Cada vez más se dice que la alternativa al neoliberalismo y a la crisis es el trabajo, el pleno empleo, el keynesianismo, las nacionalizaciones. ¿Son éstas soluciones?-
-Son hipótesis que quedan confinadas a la agonía del “siglo corto” en el que aún nos encontramos. Todavía discutimos alternativas que se destruyen: socialismo estatal y nacional o liberalismo propietario y privado. Seguimos siendo rehenes de la distinción entre lo privado y lo público, y no vemos lo que ha pasado por abajo, y ha atravesado, el periodo que va del siglo XX al presente-.
-¿Qué ha pasado?-
-La derrota de la ideología de lo privado y de lo público debido a la transformación del modo de producción. Hay un nuevo ensamblaje de las fuerzas productivas determinado por la transformación del trabajo que lo ha vuelto común y singularizado, eliminándolo de lo privado y de lo público. Es una fuerza de trabajo que solo trabaja cooperativamente. Es decir, de una manera cada vez más común. Hoy el problema es la organización de la producción social y la distribución del ingreso, no el pleno empleo. La distinción entre trabajo/empleo y nueva capacidad laboral y cooperativa es el elemento central del debate e implica consecuencias radicales de carácter fiscal, de políticas sociales e industriales que son profundamente diferentes respecto del pasado-.
-La izquierda y los sectores sindicales sostienen que un Estado “innovador” será capaz de crear tecnologías revolucionarias en la green economy, en las telecomunicaciones, en la nanotecnología, en la farmacología. Las nuevas instituciones de las que hablan en Assembly van más allá del Estado, ¿en qué relación están con esta categoría que vuelve a tener éxito?-
-Bueno, que venga este estado, le deseo buena suerte. Sin embargo, permítaseme señalar que estos sectores no son más que el mercado, organizados como máquinas de extracción de valor producido socialmente, y en cuanto tales protegidas, incluso precariamente, por el Estado. En Assembly nos preguntamos si estas maravillas pueden estar sometidas a elecciones y decisiones democráticas. Respondemos que no. No hasta que se reconozca el sistema de explotación extractivo y propietario (patentes, rentas financieras, organizaciones monetarias) en el que operan estas industrias; y hasta que de este reconocimiento no se siga un proceso democrático de reapropiación de los bienes comunes. Ahora es el momento de reapropiación del común por parte de sus productorxs, y de reorientación democrática de la gestión del común: no es el Estado, sino que son lxs productorxs los que tienen que decir para qué sirven estas tecnologías, qué beneficios y qué desventajas conllevan-.
-La fuerza laboral está cada vez más organizada por plataformas digitales: Uber, Deliveroo o Task Rabbit. El poder de los “señores del silicio” es tan amplio que se puede creer que el algoritmo transmite una idea popular y transparente de la democracia. ¿A esto conduce la revolución digital?-
-¡En estas plataformas, lxs trabajadorxs no esperan disfrutar de un mayor grado de democracia! Luchan y resisten una explotación bestial. Es importante, sin embargo, precisar el problema: ¿es posible revertir el funcionamiento del algoritmo de comando de las plataformas digitales? Lejos de imaginar utópicas reversiones de las plataformas digitales en circuitos de cooperación, solo será posible dominar esos monstruos mediante el desmantelamiento de las condiciones políticas en las que el algoritmo es impuesto: las del derecho privado y su legitimación estatal-.
-Mark Zuckerberg, de Facebook, admitió la importancia de la renta básica. ¿Silicon Valley logrará lo que suele llamarse una utopía concreta?-
-Zuckerberg nos obliga a estudiar las formas en las que las tecnologías y la actividad laboral se entrelazan en la producción y el uso de las redes sociales. Es allí, en ese espacio, que paradójicamente se nos indica la posibilidad de reconstruir la democracia. Creo que es sobre este espacio que se va a reabrir la búsqueda de lxs revolucionarixs: es el espacio que, por ejemplo, hace 150 años Marx analizó en el primer volumen de El Capital. Es allí, donde el hombre se encuentra con la explotación de nuevas máquinas y de nuevos jefes, que renace la clase y se propone la revolución-.
-Entonces, ¿estás convencido de que solo una renta básica nos salvará?-
-Para nada, es obvio que en sí misma no puede resolver el problema. Es el elemento preliminar, y aún central, para la reorganización social basada en el común y la superación de las categorías de propiedad privada y pública. Es sobre el terreno financiero que es necesario confrontar. El problema es el comando de las finanzas. El Palacio de Invierno hoy son los bancos centrales-.
Este 6 de Noviembre del año 2017 dió inicio la 23º Conferencia de los países miembros de la Convención de la ONU sobre el Cambio Climático (la COP 23) en Bonn, Alemania. Dos días antes, más de mil manifestantes de diversos países, inauguraron este evento con el bloqueo de la mina a cielo abierto de Hambach (oeste de Alemania) para exigir el fin del uso del carbón.
Durante la COP23, que tendrá lugar entre el 6 y el 17 de Noviembre, las naciones del mundo se reunirán para impulsar las metas y ambiciones del Acuerdo de París, celebrada en Diciembre del año 2015, con la participación de 195 países quienes firmaron, entre otros puntos, el compromiso de mantener el aumento de la temperatura media mundial muy por debajo de 2 °C sobre los niveles preindustriales. En estos acuerdos, los Estados Unidos había sido participe, pero el presidente Donald Trump, anunció que Estados Unidos se retirará de dicho compromiso.
Las protestas que se han realizado en Bonn han sido demasiado nutridas, hasta el inicio de este evento se habían registrado más de 25 mil manifestantes, quienes portaban pancartas que rezaban, “Revolution Not Pollution", "Frack Off Our Land" y "Trump: genocida climático". Algunos pueblos latinoamericanos también hicieron acto de presencia, quienes han denunciado la nueva oleada de asesinatos y atropellos que vienen sufriendo los pueblos indígenas desde que se han implementado sus acciones para contener el aumento de la temperatura global.
“La única forma de contrarrestar el aumento de la temperatura del planeta es, que los países y las industrias dejen de explotar y saquear minerales, madera, agua de los pueblos más pobres. Ahora con el discurso del cambio climático hay una nueva colonización que se esta apropiando de nuestros bosques, del agua y del viento para generar sus energías limpias y así puedan continuar manejando sus automóviles y sigan comprando cosas innecesarias en el mercado”,
DIJO EL ESTUDIANTE JUAN PALACIOS DE PERÚ, QUIEN TAMBIÉN SE SUMÓ A LAS MANIFESTACIONES EN LA COP23.
De acuerdo con datos de la Federación de Energía del país europeo, “el carbón sigue siendo la principal fuente energética en Alemania”. El 45,5% de la electricidad en Alemania está generada con carbón, lignito y hulla, lo que supone unos 629.000 millones de kilowatios/hora. El objetivo de las autoridades alemanas, para poder continuar con el ritmo de crecimiento económico, es que para el año 2030, las energías limpias representen el 50% del consumo y para el 2050 el 80%.
Alemania, Polonia y reino Unido poseen 19 de las 30 centrales de carbón más sucias de todo el continente europeo. De acuerdo con el informe preliminar del año 2016 sobre emisiones bajo el Esquema de Comercio de Emisiones de la UE (ETS), presentado por la consultora británica Sandbag, en el año 2016 las emisiones de las centrales eléctricas de carbón Europeas se redujeron un 11%, aunque las dos mayores contaminadores de carbón registraron reducciones más pequeñas: las emisiones de las centrales alemanas de carbón cayeron sólo el 4%, y las de Polonia sólo un 1%.
Pero no solo se trata de emisiones contaminantes de carbono. Las 280 centrales de carbón que operan en la Unión Europea en su conjunto, que generan el 24% de toda la electricidad del continente, fueron responsables de 22.900 muertes prematuras en el año 2013, documentó la Red de Acción por el Clima en Europa (CAN) con su informe “La nube negra sobre Europa: efectos de la quema de carbón sobre la salud y la economía de la UE”.
El informe denunció que la contaminación viaja por todo el territorio, dejando todo contaminado y sin un ‘lugar seguro’. En 2013, los ciudadanos que sufrieron el mayor impacto en la salud por la contaminación del carbón fueron los de Alemania, Reino Unido, Polonia, Italia, Francia, Rumania y España.
COP
Se prevé que de la COP23 salgan además varias iniciativas transformadoras, incluida una de las Naciones Unidas sobre salud y pequeños estados insulares, una plataforma para apoyar la participación de las comunidades locales y los pueblos indígenas, un Plan de Acción de Género de amplio alcance, y el desarrollo de un proyecto de protección global frente a los riesgos para proporcionar seguros asequibles a 400 millones de personas en situación de pobreza y vulnerabilidad.
“Primero fue el discurso de la crisis alimentaría para justificar la entrada de empresas como Monsanto a nuestras tierras, ahora es el generó y el clima, para que aceptemos programas de conservación de nuestros bosque o las energías limpias, este es un nuevo mercado. A ellos nunca les hemos importado pueblos indígenas y mucho menos las mujeres pobres de nuestros países pobres. Fueron ellos que quienes implementaron programas de esterilización sin consentimiento en nuestros pueblos y hoy nos hablan de genero”,
SEÑALA PALACIOS.
Mientras tanto, para sensibilizar a los asistentes de la COP23, sobre la problemática que ha generado la minería y la oleada de proyectos enmarcado sobre el concepto de “desarrollo sustentable”, desde Latinoamérica, África y Asia, representantes de comunidades indígenas de México, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Brasil, Congo e Indonesia recorrerán Europa.
Son 6 días de protesta que sostienen 69 municipios de Colombia, donde más de 100 mil indígenas mantiene por lo menos 19 bloqueos en puntos estratégicos de este país. A la jornada de actividades denominada, Minga Indígena Nacional, el gobierno ha respondido con “tratamiento militar”, denunció la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC). El día viernes 3 de noviembre fue el más violento de la jornada, se reportaron 36 comuneros gravemente heridos.
Minga por la Vida demanda Mesa Nacional de Negociación. Foto ONIC
Este sábado 4 de noviembre se cumple el sexto día de Minga Nacional Indígena Por la Defensa de la Vida, el Territorio, la Paz y el Cumplimiento de los acuerdos contenidos en el Capitulo Étnico integrado en el acuerdo de paz de La Habana, entre el Estado colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). “Este capitulo se ha logrado por las movilizaciones que hemos realizado en diversos momentos”, asegura Ayda Quilcue, exconcegera del Consejo Nacional Indígena del Cauca.
El Capítulo Étnico quedó incorporado en el punto 6 de los Acuerdos de Paz. Inicia con una consideración en la que el Gobierno y las FARC reconocen no sólo las graves afectaciones de las que han sido víctimas los pueblos étnicos por causa del conflicto armado sino también las afectaciones históricas producto de la exclusión y el despojo de sus territorios. Asimismo, da relevancia a incorporar la “perspectiva étnica y cultural, para la interpretación e implementación de Acuerdo Final”.
En los principios, el Capítulo señala que en el enfoque étnico se tendrá en cuenta la libre determinación, la autonomía y el gobierno propio, a la participación y el consentimiento previo, a los derechos sobre el territorio, a la restitución y fortalecimiento territorial y los mecanismos para la protección y seguridad jurídica de las tierras y los territorios.
“En el marco de la constitución política de Colombia, todo esta marcado para el reconocimiento de los pueblos indígenas, pero en el ejercicio practico el gobierno nacional tiene un total desconocimiento de los contextos y políticas de las poblaciones indígenas y esto nos preocupa, por que en la realidad se van a desconocer todos los sistemas tradicionales de gobierno y se permitirá la entrada de grandes agencias de megaproyectos en nuestras tierras”, dijo para Avispa Midia Álvaro Piranga Cruz, Consejero de comunicación de la ONIC.
A las exigencias también se suman 1200 acuerdos que fueron incluidos en el Plan Nacional de Desarrollo en el marco de la Ley nacional de desarrollo, “que el gobierno nunca cumplió. Porque no destinó recursos para que se llevarán a cabo. Entonces esta movilización exige al gobierno de Santos (Juan Manuel Santos, presidente de Colombia), que antes de que termine su mandato, por lo menos que deje presupuestado el cumplimiento de estos acuerdos. Porque en el caso del Cauca son acuerdos que no se han cumplido desde hace 20 años”, puntualizó Ayda Quilcue,
En el norte de la Colombia, multiétnica y pluricultural, en el departamento de Sucre, en la comunidad de Piedras Blancas del Municipio de Sampués, miles de Zenú siguen en Asamblea Permanente, en plena troncal del Caribe. Foto ONIC
Desde que se creó la Comisión Étnica, conformada ONIC, el Consejo Nacional de Paz Afrocolombiano (CONPA) y el Gobierno Mayor de Autoridades Tradicionales, para participar en la Mesa de Negociación de La Habana para presentar los principios, garantías y las salvaguardas de los derechos de los pueblos étnicos, el hostigamiento y persecución aumentó drásticamente. “El tratamiento del gobierno hacia las exigencias de los pueblos indígenas ha sido militar. Están utilizando armas contra esta resistencia civil”, señaló para Avispa Midia Ayda Quilcue.
“La situación de los pueblos indígenas es igual o mucho peor. Porque en el marco de los acuerdos de paz con las FARC han aparecido grupos disidentes del Ejercito de Liberación Nacional (ELN), del Ejercito Popular de Liberación (EPL), pero también del paramilitares que han asesinado muchos indígenas. Por ejemplo en la región del Chocó hay más de 1500 desplazados, asesinatos de las autoridades indígenas y de médicos tradicionales. En el caso del Cauca ya tenemos más de 30 hermanos asesinados”,
AGREGA QUILCUE.
La exconsejal, del la ONIC asegura que el gobierno no cumplirá los acuerdos ni con las FARC, ni con la sociedad civil y ni con los pueblos indígenas. “Lo que vemos es que en las iniciativas de implementar esos acuerdos, las normativas que han salido del congreso de la república son contrarias a los acuerdos de la Habana, ¿eso que quiere decir?, que no cumplirá lo establecido con las FARC y ni a los pueblos indígenas, porque uno de los principios ha sido la consulta y esto no se ha dado”.
Para Santos, premio Nobel de la Paz, “esta paz es una paz neoliberal. Para nosotros, los que estamos en las comunidades queremos una paz con justicia social. Pero el motivo por el que están matando a nuestros hermanos indígenas y afrocolombianos, tiene que ver con el avance de la militarización y sus estrategia de contención. También con el avance de la minería y del petróleo que se quieren implementar en nuestros territorios. A nosotros lo que nos queda es prepararnos para seguir fortaleciendo ejercicios del control de nuestros territorios”, dijo Quilcua.
En el marco nacional de la Minga han sido 46 heridos y un detenido. La ONIC en un pronunciamiento exigió al Ministerio de Defensa, “controle el accionar desproporcionado e ilegal de los efectivos de la fuerza pública en los puntos de concentración de la Minga; ordenando a los comandantes ubicados en cada una de las zonas de movilización, el respeto estricto por los estándares de los Derechos Humanos y de la Constitución Política de Colombia”.
Equipamiento represivo incautado al Escuadrón Móvil Antidisturbios en el marco de la Minga Indígena Nacional.
Durante los siguientes días María de Jesús Patricio ampliará su gira de trabajo por Veracruz, Oaxaca, Morelos, Puebla y el Estado de México para continuar compartiendo la voz de los pueblos aglutinados en el CNI. "Visita a la costa: reconstrucción y hostigamientos". Días antes del encuentro en San Cristóbal de las Casas, el CIG realizó encuentros con individuos y organizaciones de los municipios de Pijijiapan y Tonalá en la costa de Chiapas. Las comunidades afectadas por el sismo del pasado 7 de septiembre 
